吸血鬼同殭屍的起源

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＊吸血鬼起源
最早的吸血鬼形象難以確定，但一般來說有以下兩種論點：

1.該隱，(聖經,創世紀4:1-16)，因殺兄弟而受上帝詛咒。

* m& c" m% C  |7 L4 ^2.加略人猶大，出賣耶穌的門徒，後來因為後悔而自殺(聖經,馬太福音27:3-5)。傳說上帝使他不死,永遠孤獨,用作懲罰他。
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有推測表示吸血鬼的故事最早來自遠東，商人們通過貿易航路把傳說帶到了東歐。誕生了現 代版本的吸血鬼神話。斯拉夫語地區的吸血鬼民間傳說最多，歷史可以追溯到 基督教與異教信仰激烈衝突的9世紀。
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7 B- J3 C- m; `4 w& I在以後的有案可查的歷史中，也逐漸出現了更多確實能和吸血鬼相互聯繫的事件和人物，可能是由於這些事件才真正開始了一些傳說。
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# f+ a# \9 l' z7 j$ ^5 S( r- |( R5 Z事實上，在18世紀前是沒有吸血鬼一詞的。英語中第一次出現這個詞是在1732年。有人認為，當時歐洲應該已經有吸血鬼神話了，那時爆發了大規模的狂犬病。

＊對付吸血鬼的方法
; Z5 S1 Q4 k% B0 x7 ]一般是用銀做的子彈射擊、或將其頭砍掉，或者將其心臟取出，或者在心臟處釘上白荊棘所制木樁，俄國是白楊木。以及令其照射到陽光等。另有說木樁不能至其滅亡的，只有陽光和火焰能至其毀滅，亦有人說用紫外光可以將之殺死。通常一個以上或全部的方法都會被使用。另外傳說中，大蒜的氣味、十字架等可以抑制吸血鬼的能力。

7 ~8 Z4 w* y7 r2 D+ [  V8 ?% s$ H1 z由於擔心被吸血鬼咬過的人也變成吸血鬼，並且相信異教徒、罪犯和自殺的人都會死而復生。所以人死之後屍體要被斬首或者上木樁或尖刺。人們也在死者的嘴裡放入大蒜。有時把罌粟種子撒入棺材，或者放在帶結的繩子。因為聽說吸血鬼喜歡數數。
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: s# |/ J! B0 m- T5 O) T人們還會屍體挖出來，檢查是否有被吸血鬼咬過的跡象，包括屍體不腐爛、嘴邊有血跡以及頭髮或指甲變長等。在過去，由於吸血鬼的一些特徵，人們會把討厭銀、大蒜、光和聖水，牙齒變長，手掌長毛這些特徵做為判斷吸血鬼的條件。

＊各國關於吸血鬼的傳說
& H6 c7 n8 ?) s8 A" v. ?西方的吸血鬼通常可以變為人或者吸血蝙蝠，但是在人形的時候則是很有風度的貴族紳士。西方傳說認為吸血鬼在世界各地的傳說中都有所體現，在中國傳說中則體現為殭屍，它們來自於死後的重生，同樣是不死的，咬人並傳播「屍毒」，使被咬的人經歷一次死亡後同樣變為殭屍，在入夜後從墳地中出來……這些都與吸血鬼的傳說極為類似。在日本、印度、菲律賓等亞太地區的國家中都有類似的傳說。

  Z9 ?/ O2 X3 T$ r  `+ ~＊吸血鬼的科學解釋與相關史實
有研究傳說中的吸血鬼有可能與狂犬病有關，理由是相當多的癥狀與其較為相符：畏光，討厭刺激性的氣味（如大蒜），面色蒼白，有口部肌肉抽搐想咬東西的慾望（訛化為尖的牙齒並善於咬人），傳染途徑（被咬後感染）等等，並認為吸血鬼的傳說可能與古代大規模疫情爆發有關。
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6 N' r/ z) ^' Y  N, T1 K+ O目前比較公認的關於吸血鬼的解釋是：被認為是吸血鬼的人實際上是血卟啉病(血紫質病)患者。血卟啉病又稱血紫質病，是由卟啉產生和排泄異常所引起的代謝性疾病，多有遺傳因素。先天性紅血球紫質缺乏症（Congenital Erythropoietic Porphyria），因缺乏合成血紅素之酵素，造成前驅物之一」紫質（porphyrin）」的累積。紫質會累積在血液及尿中，尿液會呈紅色，且因為紫質具強力的吸光性，病人皮膚會對光敏感，牙齒會出現螢光，亦會造成貧血。根據卟啉代謝紊亂的部位，分為紅細胞生成性血卟啉病、肝性血卟啉病。本病多見於嬰兒，成人也可發病，稱為遲發性皮膚血卟啉病。此病患者怕光（光照後會引起皮膚潰爛、結痂、大面積黑色素沉着。），對大蒜過敏（大蒜的刺激性氣味能引起病發。），眼珠呈紅色，補充血紅蛋白有利於緩解病情。少數偏激患者認為飲用鮮血可以補充血紅蛋白，從而引發了吸血鬼傳說。

1 y' J( Y7 q% m+ N1 J( x14世紀，歐洲發生了大面積的瘟疫，為了避免受到傳染，人們往往並不仔細辨別病人是否真的死去而就匆匆將他們掩埋，由於某種原因人們打開墳墓，會發現屍體變了姿勢，還沾有血跡，這不過是由於當時被掩埋者尚未死去，在棺材內醒來後掙扎所至，但在貧窮，閉塞，愚昧的東普魯士，西里西亞，波希米亞等地卻被傳為吸血鬼，從而引發了持續幾百年的吸血鬼迷信。
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18世紀是吸血鬼的黃金時期，1710年瘟疫再度流行，東普魯士深受其害，當局為了消除人民的恐懼，或者說官民一致認為瘟疫的罪魁禍首是吸血鬼，當局採用了許多駭人聽聞的手段，比如把一座公墓里的墳墓全部打開，看看哪些人的屍體沒有腐爛。
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0 S1 B0 I7 w2 q0 g7 e+ A# K＊殭屍起源
, S* |& K; ]  j. a! L/ a6 H殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全」。
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湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰谿, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
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＊殭屍別稱
- F0 K1 V* c* F3 u) K  J5 H據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：
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移屍
' S* g3 P0 U+ ~) w1 E走影
2 C8 J* f, m6 Z) j走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。

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＊屍變概念
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
/ T& v* j9 s% D  t3 w; @/ g坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
$ s% a+ ^, F! e0 Y% J, i新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
4 k3 C# x8 L( c0 X  g& W( p人死之際，魂一散而魄滯
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. M' B  z" c1 Y袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
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三魂七魄乃道家之說
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魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動

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9 Y- H& k# }. z7 Q- ^9 [屍變之可能性：

人死後殯而不葬
1 @1 L8 y* B- @+ i甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
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殭屍品種
0 p& x1 h- I) H3 J* W殭屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種：
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2 `6 k: I$ o& v紫僵
5 l: o6 D( |, Z% u白僵
. }( w, @# q4 {! _3 A綠僵
毛僵
飛僵
8 A8 n. u; f, q) n僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索殭屍，把它們燒成灰燼。
遊屍
" r) @# b/ U' b8 S9 w伏屍
不化骨

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殭屍吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」

9 Z" O- z2 g0 U0 T5 |' @＊對付殭屍的法寶
' ]5 k( W, R( k: t收復僵屍器物有以下幾類：
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鏡子或八卦。《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴。《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚。《子不語》﹕「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
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9 d1 y4 ^* w2 a鈴鐺
3 h0 L# g, s, }6 C( ^& k% ]易經
通書
墨斗線
8 ~( q% l3 F& r9 c/ w' C石工錐
斧尺
糯米、米、米篩、赤豆
火燒。為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」